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그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다     오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 （나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘） 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라 예수께서 산상수훈을 자세히 설명하시고, 기도에 대해 가르치시다 예수께서 마귀에게 시험을 받으시니 [마태복음4장8절~ 10절] 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 예수님을 시험했듯이 우리를 시험할 것인데, 하나님을 무시하고 마귀에게 경배하는 것으로 세상권세를 가질수 있다고 유혹한다. 우리가 경배할 이는 하나님 뿐이고, 모든 복의 근원은 하나님이며, 저렇게 말하는 마귀는 모두 속이는 것으로 오직 하나님과의 관계만 유지할 일이다. 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으실 것을 구해야한다. 기도의 영도 우리가 정욕대로 구하는 것이 아니라 내 영혼의 때에 지옥을 가지 않도록 구해야한다. 마귀는 속이는 존재다. 마귀가 세상을 주겠다는 그 약속을 지킬 것이라고 생각하는가? 설사 준다고 해도 그 약속으로 인해 우리의 구원이 전제될 수 있는 것인가? 그 어떤 것도 마귀를 통해 온전히 될 수 있는 것은 없다. 그것은 파괴와 후회만을 불러오는 일이고, 이것이 그 속이는 자가 원하는 일이다. 일용할 양식에 만족하고, 내일 모레 그 이후까지의 양식을 쌓지 말고 그날 먹을 양식을 받아 먹으며 하나님의 일을 생

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 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 율법은 죄를 깨닫게 하고 선지자는 회개케 한다. 예수께서는 오직 완전한 회개를 통해 하나님 앞에 죄사함 받게 하시려고 이 땅에 오셨다. 하나님을 향해야 할 태도와 생각이 사람을 향하는 이상 그 어떤 것도 얻을 수 없게 된다. 예수께서는 사람의 영광을 얻기 위해 하는 우리의 행동은 - 외식하는 자가 사람의 영광을 얻으려고 하는 행동은 하나님을 기쁘시게 할 수 없음을 이르시다. 가난한 자나 약한 자를 돕지 말라는 것이 아니라 이것으로 사람 앞에서 자신의 의를 주장하기 위해 하는 행동은 하나님을 기쁘시게 할 수 없음을 이르시다. 하나님께서 신명기를 통해 구제를 이르시다 신명기15장10절 너는 반드시 그에게 구제할 것이요, 구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이니라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사와 네 손으로 하는바에 네게 복을 주시리라 이 구절 만으로는 하나님이 구제하는 자를 사랑하신다는 것으로 끝나지만, 이는 출애굽 이후 7년마다 하나님의 안식을 기념하라는 뜻이었다. 착한 일을 위해 하는 - 혹은 많은 사람들이 칭찬해주는 일을 위해 하는 행동은 그리스도인에게 필요충분조건이 아니다 하나님의 은혜로 인하여 나의 나눔과 구제가 있는 것이지 내 영혼의 구원을 위하여 구제를 하는 것이 아니다. 구제는 하나님의 은혜로 인한 부수적 산물이다. 이웃을 사랑하는 것은 하나님의 먼저된 사랑으로 시작된 일이다. 우리는 은혜받음으로 인하여 서로 사랑하고 돕는 것

비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을찌라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다 아멘.

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마태복음 5장17절~20절 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 마태복음 5:33 ~ 37 또 옛 사람에게 말한바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰 임금의 성임이요 네 머리로도 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로 좇아 나느니라 맹세하지 말 것을 이르시다. 맹세는 지키지 못할 사정이 발생할 것이므로 맹세하지 말 것을 말씀하시다.  옳은 지 아닌 지만 말 할 것이고 내 스스로 무엇을 보증할 수 있는 것이 아님을 알기를 원하시다. 내 안에 악이 생기느니 그냥 내 것을 내어 줌이 좋으니, 하나님의 의를 지키는 것이 더 좋다함을 이르시다. 계명 안에서 죄가 도무지 생산되지 않도록 살필 것을 권하심. 마태복음5:43~48 또 네 이웃을 사랑하고 네 원수를 미워하라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라     너희가 너희를 사랑하는 자를 사랑하면 무슨 상이 있으리요 세리도 이같이